l (una) legua  para FRANCISCA viuda de GONZALEZ RECIO (fallecida), con un hijo como único heredero. Desde el Arroyo Ludueña (antes Salinas) hasta el mojón llamado Arbolito de la Cruz.

Este lugar,  casi en la barranca y al comienzo de la calle España actual, hace unos años, se planto un árbol de la misma especie en recordación de aquella primera mensura.

Desde este límite, Arbolito de la Cruz, hasta el final de la merced original, en La Matanza, para su otra hija, JUANA viuda DE GÓMEZ RECIO - 3 (tres) leguas - JUANA a su vez subdividió dichas tierras para sus hijos (tuvo 10), aunque le sobrevivieron 4 en el momento de hacer el último de sus 3 testamentos. (1702; 1724 y 1738) También vendió l legua en forma extra familiar.

Es así como en las tierras que hereda uno de sus hijos, DOMINGO GOMEZ RECIO, instalaría su estancia y en ella como era costumbre de la época, erige una capillita de paja y barro, (en las adyacencias de la actual Iglesia Catedral) coloca la imagen que estaba  originalmente en la estancia de su abuelo en el Saladillo.

Era época difícil en la ciudad de Santa Fe que a pesar de haber sido trasladada en 1660 al lugar donde se encuentra, sufría el constante asedio de aborígenes agresivos. Muchos de sus habitantes deciden emigrar hacia otros lugares. Entre quienes se afincan en nuestra zona llega SANTIAGO MONTENEGRO en 1724, instala una pulpería y como transportista con carretas y bueyes en la zona de la actual calle Sgto. Cabral,  antes Bajada Grande. Única  bajada natural al río, ya que era toda la ribera de barrancas.

A los pocos años (1731) es elegida la capilla de DOMINGO GOMEZ RECIO como sede del Curato y por consiguiente, designada Parroquia. Pero a la misma le faltaba un guía espiritual permanente, por lo que es designado como su primer cura párroco el padre AMBROSIO ALZUGARAY quién accede por concurso. Llegó de Santa Fe con la Imagen de NTRA. SEÑORA DEL ROSARIO, juntamente con otros elementos litúrgicos

Fue entregada – con cierto recelo - la imagen junto con los elementos de la liturgia, por los padres franciscanos que la tenían en resguardo, había permanecido en dos reducciones Calchaquíes despobladas y abandonadas debido a la invasión de nativos hostiles en el norte de Santa Fe A los años fue reclamada por los calchaquíes,  demandando un largo proceso para esclarecer esta disyuntiva, con el resultado que aceptan en “trueque” la Imagen de NTRA. SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN.

Se incrementan las viviendas rurales en la zona. Estos vecinos no eran propietarios de sus tierras, se deduce que estaban a titulo prestado, incluyendo la usucapión. Según padrón, existían 130 casas de campo aunque dispersas, en la zona, ya entonces denominado  “PAGO DE LOS ARROYOS”. Comenzaría a ser conocida como CAPILLA DEL ROSARIO.

Según versión de PEDRO TUELLA primer historiógrafo de la incipiente Rosario, que publicó en el periódico de Buenos Aires llamado Telégrafo Mercantil…del año 1802. Expone en varias ediciones contando  la historia y diversos aspectos destacables de la zona. Aunque algunos datos, son y fueron discutidos.  Entre varios, dice que en las cercanías del poblado (que luego sería Rosario) se había establecido - aunque nómadas - un grupo de aborígenes comandados por el cacique LENCINAS. Como el poblado fue sumando vecinos, se hizo necesario hacer mayor distancia entre los españoles y estos,por lo que fueron derivados por orden de BRUNO M. ZABALA en su carácter de Gobernador de las Provincias del Río de la Plata - marzo 1730 - a ocupar el fuerte del río Carcarañá donde se les procuró ayuda con reses, herramientas y demás, conformando lugar conveniente para sus toldos incluida la Iglesia con campana.

Llega 1740, década de malas noticias para los descendientes de ROMERO DE PINEDA / GÓMEZ RECIO. Muere doña JUANA.

Doña JUANA  R. de P. de G. R. muere, después de haber hecho 3 testamentos, el ultimo en 1740. Algunos historiadores dicen que aconteció en Santa Fe, en su casa solariega, otros que fue en la Estancia de su hijo DOMINGO.  En el deja constancia hasta de las ceremonias religiosas a realizarse posteriores a su muerte.

La conducción económica de la estancia de DOMINGO GÓMEZ RECIO, es deficitaria, en 1741 se contabilizan deudas. Su acreedor NARCISO J. SUERO recibe en compensación 1(una) legua como pago.

El acreedor NARCISO J. SUERO que recibió la legua en pago de deuda, era hijo de ALONSO SUERO que también había tenido trato veinte años atrás por deudas impagas. Ambos eran de Buenos Aires.  Se ignoran más detalles de las relaciones comerciales que los unían. Y si ésta era consecuencia de aquella.

 El que como poseedor, empieza  a revenderlas inmediatamente en lonjas de distintas dimensiones. Son 9 los adquirentes, (aunque no por el total de esa legua). Entre ellos - se destacará posteriormente - SANTIAGO MONTENEGRO, con una lonja de 250 varas de ancho (216 metros aprox.) de frente al Paraná, con fondo al oeste impreciso. Desde las actuales calles: Córdoba hacia el norte, hasta el encuentro de San Lorenzo / Urquiza con la barranca,  lugar donde se colocó el llamado MOJÓN DE SUERO. Esta lonja, la más notable en cuanto denotaba actividad de sus vecinos,  también contendría: Su morada y pulpería. La humilde parroquia, la cual bajo su piso, se hallaban decenas de sus vecinos más destacados, contiguo estaba el camposanto para los pobres de solemnidad; como así también la vivienda parroquial y el huerto. La plazoleta, actual plaza 25 de mayo. Incluyendo también parte del camino principal, actual calle Santa Fe, que continuaba haciendo curva por atrás de la capilla  hacia el sur.   

 S. MONTENEGRO, se destacó por la connotación que imprime a esas tierras.  Este punto fue reproducido por muchos medios, pero con error de dimensiones, refieren equivocadamente, diciendo  una legua, cuando  en  realidad  fueron  250 varas  igual a  216metros las que adquirió.
La demarcación de las “lonjas” fue motivo de gran discordia con el pasar del tiempo e interminables pleitos, entre los propietarios. Ya que la mayoría eran casi perpendiculares al río, y como sus márgenes son de forma irregular, los fondos se superponían. Con el agregado de haberse originado un cambio de orientación, de varios grados, que hizo variar sus límites. Pudo ser resuelto recién en 1855 época del Dr. NICASIO OROÑO frente a la jefatura Política.

Una demostración del crecimiento del poblado lo constituyó la visita del Obispo JOSEF DE PERALTA en 1742 que inspeccionó y aprobó los libros de la parroquia. En el documento realizado se menciona por primera vez, al caserío bajo la denominación de ROSARIO DE LOS ARROYOS, o LA CAPILLA DEL ROSARIO. Ese año también es citada como punto donde se detenían  naves que surcaban el Paraná.
En 1742 muere DOMINGO GOMEZ RECIO. En 1743 la mayordoma de la Virgen, a los días el maestro y compañero de labor del padre ALZUGARAY, y finalmente el padre ALZUGARAY en 1744; poco después el reciente designado mayordomo de la virgen.

Los vecinos ante tales acontecimientos sugieren a SANTIAGO MONTENEGRO como mayordomo de la virgen, y también como encargado de la construcción de una nueva capilla, más el compromiso de ser recaudador de las limosnas de los fieles con este fin.  Es el  padre COSSIO Y THERÁN, que asumió la dirección de la parroquia después de ALZUGARAY, previo paso del padre ESCUDERO  por poco tiempo.

MONTENEGRO a su vez, comienza a vender su lonja de 250 varas, (216metros) pero en “parcelas” más reducidas. Detalle éste de tener en cuenta, ya que encaminó la posibilidad de legalizar las propiedades de algunos vecinos que ya tenían construidas sus viviendas sobre solares que no le pertenecían y que ocupaban a titulo precario. Estas ventas en lotes modificaron el concepto original de “tierras de pan” a las de “tipo urbano”. Constituyéndose MONTENEGRO para la posteridad como “PARTÍCIPE NECESARIO” en la evolución del poblado. Aunque no fundador como le atribuyeron algunos.

A. MONTES en su obra titulada S. MONTENEGRO FUNDADOR DE ROSARIO, lo relaciona con TOMAS ROCAMORA fundador de Gualeguaychú,  encontrándoles cierta similitud  No hubo en este acto de Entre Ríos documento que lo testificara, pero éste hizo entrega de 85 sitios a vecinos para que edificaran sus viviendas, en cambio MONTENEGRO vendió sus tierras, excepto el solar de la capilla el huerto, y el camposanto aledaño. Donde ya se hallaba en germen el poblado, con algunas precarias edificaciones. El vocablo fundador se le puede dar a quién crea algo de la nada, al que cumple con una serie de formalidades que precisamente en el caso de ROSARIO no estuvieron presentes.

Mientras tanto, MONTENEGRO comienza la construcción de la capilla en 1745/46 pero la misma a pesar de ser levantada con elementos de la zona y técnica primitiva, recién es terminada en 1752. Sin embargo empezó a utilizarse provisoriamente antes de esa fecha.

En el transcurso de la construcción de la capilla por MONTENEGRO se sucedieron algunos altercados con el padre COSSIO, de los cuales existen cartas que mencionan el problema, pero no lo suficiente como para esclarecerlo.  Tampoco es convincente la llegada al poblado de dos oficiales de justicia,  para hacerle algunas preguntas,  declararon:
                “no lo hallan por estar juntando limosnas en el campo para su capilla”... 

¿No se observa desmedido interés, en esta tarea recaudatoria?

En un documento fechado en 1749, el padre COSSIO hace mención de:

...”que todos los sábados sacaba la santa imagen de la virgen por las calles para rendirle culto”...

Aunque esto de calles sería un poco exagerado llamarlas así, probablemente serían senderos inciertos en su trazado, pero es una alusión de la existencia de ellas en una época en que no existe otro testimonio.

En este mismo año el padre QUIROGA hace un mapa donde referencia por primera vez el poblado denominándolo solamente como ROSARIO.

Recién en 1757, MONTENEGRO hace donación a la Curia del solar donde estaba la capilla. Empezó su construcción en 1745/46; terminada en 1752. En 1762 se encontraba en ruinas, por lo que fue reconstruida, posiblemente en esta etapa se le colocaron tejas, según relató  TUELLA.

En cuanto a la actual plaza “25 de Mayo” comprendida en la lonja adquirida por S. MONTENEGRO, no existe documento de donación. Se deduce como sobreentendido  que fue tomada por la población en forma natural, muy anteriormente a esta etapa.

En 1763 llega un funcionario del Cabildo de Santa Fe PEDRO M. ARISMENDI con el objeto de hacer un relevamiento informático del lugar dejando el siguiente manifiesto:

...” no se halla cosa formal, sino la Santa Iglesia o Capilla y la Casa de Acevedo... por estar todos los demás edificios puestos como quiera sin regla ninguna haciendo menosprecio de todos los vientos... …” de la inspección practicada, especifico el número de Casas que se hallan en este paraje de la capilla que forman como pueblito cuarenta y nueve”...

Ya el ROSARIO DE LOS ARROYOS empezaba a dar sus pasos iniciales. Empezaba una vida en comunidad, aunque no tuviera estructura urbana organizada.